论计划经济与市场调节相结合

<正>计划经济与市场调节相结合,才能调节好国民经济的各种比例关系,以便为国民经济持续、稳定、协调的发展创造出必要的条件。 一、计划经济与市场调节只有被运用调节国民经济运转时才会结合起来

论地区推进的改革战略

<正>中国80年代的外围性改革已基本完成了其历史使命。随着改革的深入,将越来越涉及深层矛盾。而深层经济改革所要遇到阻力将会更大,所引起的经济和社会冲突、震荡也可能会更加剧烈。因此,我们必须慎重选择改革战略。我认为地区推进应是我国未来经济改革的基本战略。

对河南省大中型企业经济效益问题的分析

<正>目前,我国一些企业缺乏活力,经济效益差,已成为发展我国经济的重要制约因素之一。河南省在这方面的问题也十分严重。因此,根据国务院关于进一步增强国营大中型企业活力的通知,如何搞活企业,提高经济效益,是振兴河南经济的关键问题之一。 河南省的国营大中型企业是河南省经济发展和技术进步的骨干力量,企业规模大,是经济建设的重要物质基础。虽然预算内大中型企业户数只占全部企业户数的29％,但其固定资产原值、产值规模占全部企业的一半以上。企业技术装备齐全,技术水平较高,是工业生产的主力军。国营大中型企业承担子

列宁关于社会主义民主建设的理论和实践

<正>列宁关于社会主义民主问题的理论和实践,是列宁主义的重要组成部分。当前,国际敌对势力打着“民主、自由、人权”的旗号,国内顽固坚持资产阶级自由化的人与之遥相呼应,在社会主义民主问题上制造混乱。在这种情况下,重温列宁关于社会主义民主与法制、社会主义民主与公开性和民主集中制等方面的理论和实践,对我国进行的社会主义民主政治建设,无疑具有十分重要的现实意义。

反映、选择与模仿——卢卡奇《审美特性》一书中的认识论思想

<正>一、知错改错 卢卡奇是一个知错就改的人。在《历史和阶级意识》一书中,他是反对反映论的。如他说:“思维和存在是同一的,这并不意味着它们互相符合、互相‘反映’,彼此平行或‘部分重叠’(所有这些都不过是僵硬的二元论的隐蔽形式),而是说它们的同一性就在于它们是同一个历史的、辩证的过程的因素。”

简评科西克“具体辩证法”中的人本主义倾向

<正>一、“具体辩证法”的本质 卡列尔·科西克(1926～)是捷克著名的哲学家。30年前出版的《具体辩证法》(1961)一书,使他享有了世界性的声誉。在欧洲的形形色色的学术中心里,这部著作一时成了被广泛阅读和研究的对象。不少西方学者曾对该书盛加称赞。美国学者罗伯特·戈曼在其所著《新马克思主义》(1982)一书中,竟列专节高度评价科西克的理论成就。但与之形成鲜明对照,此书却在它的祖国及苏联东欧思想界受到了严厉的批判,科西克本人因此被斥为背离马克思上义的修正主义者。

新理学方法探源

<正>近世以来,中西方文化的冲突使中国哲学陷入了困境。寻找中国文化的出路、寻求解救中国哲学于危难的办法,成为鸦片战争以来几代中国知识分子义不容辞的使命。冯友兰先生的“新理学”哲学体系完成于中国的抗日战争期间(1938—1946年)。这一时期的一个显著特点是:人们把东西方文化的不同看作一种合理的现实存在,而不再采取全面否定中国文化传统的激烈态度;认为两种文化是可以相互补充的,两种文化传统各有所长亦各有所短。所以,这一时期的哲学家都致力于建立融汇东西方文化传统的哲学体系。冯友兰先生所著的“贞元六书”(也即他的“新理学”体系)正是这一时期的主要精神的集中体现。

中国近代文化流派之比较

<正>当近世西方文明以各种不同形式摧毁中国封建文化的大一统秩序,冲击传统文化的稳定性和持续性的时候,中国人就面临着亘古未有的文化危机。为将全社会、全民族从“精神迷失”的境地中解脱出来,一代代文彦硕学为此进行了艰难的探索,设计了诸多方案,并因此产生了各种文化选择、文化路线的流派之争。文化保守主义、文化自由主义、文化激进主义这三大文化流派即是他们艰辛求索和锐意追求的文化结晶。本文试图通过比较这三种文化流派的内在涵义、兴衰原因及其离合异同,以求得对中国近代文化的内部结构有较为深入的透视和把握。

对梁实秋人性论文艺思想的再认识

<正>从二十年代后期开始,梁实秋作为新月派的主要理论家参与了中国现代文学史上一系列重大的文学论争,在这些论争中,梁实秋的文艺思想作为资产阶级的人性论的代表受到批判,后来一直沿用这种提法。仔细考察梁实秋的文艺观,我们发现,梁实秋的思想观点用我们通常所理解的资产阶级人性论(即自然人性论)来解释,有许多矛盾之处。比如,他一再宣扬人性论,但对以资产阶级人性论为基础的近代人道主义却极力抨击,认为人道主义不合乎人性,声称“吾人反对人道主义”。他主张文学应诉诸普遍的人性,而又

论辛弃疾的恋情词

<正>辛弃疾的词,并非只是一种风格,他以豪放词为主,兼有多种不同的格调。譬如,他的农村词,清新爽健,具有浓郁的田舍气息和审美情趣,令人耳目一新。他所写的恋情词,却稍带婉约色彩,妩媚多姿,但更以深挚酣畅、富赡蕴藉、气象恢拓见长。与婉约词人写的恋情词不同,则别是一格。然而,直到最近召开的全国辛词学术讨沦会上,仍有专家否认辛弃疾有恋情词,我认为此种看法,是值得商榷的。因此,对于辛弃疾的恋情词及其特点,就很有必要予以探讨了。

《寒食即事》诗寓意辨误——兼论唐代寒食清明风俗及其文化意义

<正>《寒食即事》是唐代诗人韩翃最享盛誉的作品,历代士林都十分宝爱,清代诗评家更纷纷批注,予以称赏,其笔墨多在“托讽”二字。吴乔《围炉诗话》云:“唐之亡国,由于宦官握兵,实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初,只‘五侯’二字见意,唐诗之通于《春秋》者也。”孙洙《唐诗三百首》云:“唐代宦官之盛,不减于桓、灵,此诗托讽深远。”尽管诸家批注,对于“五侯”到底是谁看法不一,但一般都认为此即后汉桓帝时“五人同日封,故世谓之五侯”的五个宦官(见《后汉书·宦者传》)。现今各种唐诗选本和有关评论未加深入甄辨、探究,远绍古人,陈陈相因,此诗作为一首“借汉讽唐”的“政治讽刺诗”几成定论。

审美态度层次论

<正>审美态度是主体为建立主客体之间美的联系而进行审美活动的内在趋动,是主体进行现实审美活动的必要因素,没有审美态度,便没有审美活动的现实发生和审美活动的完整实现。同时,由于任何审美态度都是现实具体地存在和发生作用的,因而在不同的时空条件里、在不同的审美活动中,审美态度便显示出了明显的层次性。

《记难图》的史料价值

<正>《记难图》是近年发现的一部明末人的手稿。作者李挺生,字茹蘖,河南杞县崔庄人。为“邑廪膳员”。曾参加过崇祯壬午科乡试,但自言“卒点额言旋,无能飞去”。当崇祯十五年(1642年)李自成农民起义军逼近杞县时,他“出亡异地”,历尽艰辛,“其间厄而解,解而复厄之,死而获生,不可胜道。”《记难图》就是当时他的这种曲折惊险经历的忠实记录。

明清时期商品经济对社会生活的影响

<正>明清时期商品经济的发展水平,超越了以往的历史年代。繁荣发达的商品经济不仅对社会生产发展起到了促进作用,而且与社会生活有着密不可分的联系。若干年来,商品经济在明清社会生产中的作用一直是学术界探讨的热门问题,但对社会生活的影响却很少论及。本文拟就明清时期商品经济的发展状况

《中州学刊》1991年总目录 (总第61—66期)